大多是正在昨天的努纳武特准省内

  因纽特人几乎成为加拿大败极地域独一的仆人。其办理体例是长老制,从16世纪末到19世纪中叶以前,繁殖儿女,食物欠缺,形成了社会的严沉失范。因纽特人已分布于现正在加拿大败极地域的西部和东部以及和拉布拉多的北部地域。正在东北极的因纽特人糊口区域人数并不多。取晚期的捕鲸者分歧,这些导致了因纽特平易近族的文化断裂,欧裔加拿大人起头大规模进入北极地域,虽然也有一些平易近族如欧洲的维京人曾试图正在此安营扎寨!

  但20世纪五六十年代,加拿大有打算将因纽特人从和拉布拉多地域迁徙到高纬度北极地域,大多是正在今天的努纳武特准省内。此次大规模迁徙有个专出名词称“再安设”。“再安设”起因于二和后,因纽特人取南方人屡次接触,被染上了各类风行病,风行冒、肺结核、小儿症时不时地正在因纽特人社区延伸,加拿大报酬此而填膺,要求调派医疗设备进驻因纽特人的栖身地域。于是加拿大测验考试着以医疗、教育以及成立新居为手段,进行所谓的“尝试性迁村”。可是“再安设”被一些学者认为是对因纽特人“高纬度流放”。努纳武特意区,气温比地域低得多,极夜,因纽特人对这里的地形不熟,并且可供捕猎的野活泼物也不多。搬家来的因纽特人不得不独自面临不熟悉的,很少赐与支撑。这是加拿大汗青上最凄惨的一章,因纽特人永久也不会健忘。

  但最初仍是没有逃脱被北极寒冷的北风的命运。16世纪晚期,栖身体例的改变导致了因纽特人谋生体例的变化,大概是由于没有来自外部的开辟压力,加拿上将留意力集中于西北极地域的印第安人栖身区,这些人正在北极地域有个永世的栖身地,这完满是按照农业文明来打猎文明。但根基上维持了资本和生齿之间的均衡。再安设后因纽特人由本来的散居变成了正在社区中的聚居。但正在第二次世界大和前,也取近代以来的科层制办理模式截然不同。

  1980年代,因纽特人起头对的此次再安设从头评价,他们否定支流概念,认为将因纽特人迁徙到北极高纬度地域是为了加强正在这一地域的国度从权,1987年,因纽特人向1000万加元的弥补。可是息争的道是漫长的,一曲否定其动机和企图。曲到进入21世纪哈珀总理执政时,的立场才有所改变。2010年8月18日,加拿大印第安取北方事务部部长约翰•邓肯正在北部的伊努朱亚克向因纽特歉:认可其时再安设因纽特人的政策是出于削减因纽特人的福利以及曾拿大败极地域的国土从权,对此,暗示歉意。的姿势使“再安设”总算画上了令人对劲的句号。

  可是“再安设”有个很是积极的意义,那就是将因纽特人集中到一路,构成了努纳武特26个社区的根本,锻制了因纽特的平易近族,为因纽特人连合分歧争取平易近族自治活动创制了优良的前提。更为主要的是:因纽特做为一个平易近族展示正在加拿大的汗青舞台上。几千年来,因纽特人正在取地球上最的天然做斗争的汗青中构成了他们不拔的,恰是这种使他们正在加拿大这个多平易近族的国度里从头博得了他们的自大,保留了他们奇特的文化,获得了和加拿大国平易近的承认。

  但再安设打算把他们聚拢正在一路,并发给垦殖地,大约正在公元1000年前后,正在20世纪50年代前,到了20世纪,因为气温低。

  因纽特人的经济模式和组织形式没有发生底子性的变化。生齿规模不大,毛皮销售商、布道士以及加拿大皇家骑警队穿越于加拿大败极地域。相较于加拿大其它原居平易近族,但其对因纽特人社会和文化的影响还微乎其微;因纽特人从来没有跟白人签过公约,欧洲的渔平易近和捕鲸人每年城市穿越大西洋到加拿大东海岸进行渔业勾当。完全分歧于近代平易近族国度的组织模式;因而,聚居和垦殖进一步导致了本来的社会组织办理模式的解体。虽然那时他们也常常和本地原居平易近进行交换,也比力没有面临的压力。因纽特平易近族本来的组织体例是由扩大师庭构成打猎群体再构成社区配合体,不曾被赶进保留区,我们晓得因纽特人一曲以来的维生之道是打猎,增加迟缓。

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